Что Вы будете сказать об заявлений которого сделал Умаров? Это что, тактическая изменения или, стратегия Чеченского Сопротивлении меняется польностью? 

Я до конца не уверен, что Докка Умаров будет настаивать на своем обращении. Сама манера его преподнести для всех, стало неожиданностью. Мне, почему-то кажется, что данное выступление на радио Свободы, был своего рода зондаж мнения, то есть постараться выяснить, как люди отреагируют на такого рода шаг. В этом плане, выступление выполнило свою задачу, его обсуждают все слои чеченского общество. По-разному была реакция, кто поддержал, считая это новым этапом в движении сопротивлении, другие встретили в штыки, и восприняли как посягательство, на саму государственность Чеченской Республики Ичкерия. И, наконец, третьи, отреагировали равнодушно, считая, что от этого не будет ни хорошо, ни плохо.

Что могло подталкивать Умарову такому атаку по Вашему мнению?

Не секрет, что в самом движении сопротивления всегда присутствовали две силы, одна из которых приоритетным ставило задачу достижения независимости чеченским народом от России. Считались, что это большинство среди участников движения сопротивления, и вторая часть, это те, кто на первый план выдвигали задачи исламского строительства, а заодно распространения идеи образования исламского государство на всем Северном Кавказе, к ним относились те, кто стоял и разделял позиции салафизма.

К первой части относился Аслан Масхадов, к этой категории стоит отнести и Шамиля Басаева, Абудл-Халим Садулаев уже был представителем построения исламского государство с учетом всех национальных особенностей, которые не шли в противоречие с шариатом. Докка Умаров, всегда подчеркивал свою приверженность к кунтахаджинцам, то есть считался приверженцем шейха Кунта-хаджи Кишиева. Но, после его избрания лидером Чечни, на место убитого русскими Абдул-Халима Садулаева, его ближайший круг оказался из числа тех, кого в Чечне называют салафистами. Яркий пример тому, что вице-президентом он назначил Супьяна Абдулаева, который и является ярким представителем данного течения салафизма в Чечне. Именно эти силы и подвели Докку Умарова к черте, которую сегодня называют кризисом в движении сопротивления. 

Последнее заявление Умарова  как и по каким стороном будет воздействовать над Чеченским вопросом? В Чеченском Сопротивлений после этого, по Вашему мнению,  можеть возникнуть преломление?

Я думаю, что данная инициатива Докки Умарова ни как не будет способствовать решению чеченской вопроса, ничто не предвещает этого, да и сами организаторы пошли на это не исходя из интересов чеченского народа, сколько из кучки политиканов, которые всегда находятся в тени, чтобы в случае чего заявить, что они тут ни причем. Это группа ведет свою игру с 1988 года, когда они организовали Исламскую партию Возрождения стоящую на позиции салафизма. В тот период и до начало войны в Чечне, для них врагами были все чеченцы, так как те стояли на позициях суфизма, который присутствует в Чечне в лице Кадирийского и Накшбандийского тарикатов.

Заявление Закаева и Умарова дают сигнал, что в Чеченском стороне начинал трещина. Может Россия, (утверждается, что в этом случае влиял он) хотел точно этого трещину?

Если кто-то и выиграл, то это только Кремль, отныне московским властям будет легче объяснять, что борьбу в Чечне ведут не сепаратисты, а исламские радикалисты, требующие упразднение не только самой России и других христианских государств. То есть для России облегчилась задача в области пропаганды. 

В то время как для чеченцев, усложняется сама формы работы, теперь надо будет объяснять не только проблему чеченско-русских взаимоотношений, но и делать разницу и объяснять в чем разница, между чеченцами сепаратистами и чеченцами радикалистами. 

По Вашему это намеронное, провокацинное действие или что?

Я не склонен считать, что это провокация, но оттого, что человек искренне заблуждается, то же не станет легче чеченцам. С того момента как была нарушена коллегиональность в принятии решении (чего всегда придерживались предыдущие лидеры Чечни), ничему хорошего привести не может. Тот, кто подталкивал к принятию такого решения, я думаю, знал о его последствиях, а принявший на себя эту миссию Докка Умаров принял и критику, как со стороны политиков, так и среди воюющих командиров, для которых стало неожиданностью, что они стали подданными Эмирата. 

Поддерживаете заявлении Закаева? Он сказал, что объяление эмирата будет для сопротилении плохо и изнуряющий.

Я не согласен с тем, как все это развивалось, ведь, по сути, до сих пор нет официальных документов, кроме интервью, которое дали на радио Свободы, других документов, ни Указа, ни Манифеста о провозглашении пока нет. Поэтому, я думаю, что еще есть время, чтобы наши чеченские руководители воздержались от того рода шага. Провозглашение эмирата не дает ни чеченцам, ни другим народом ничего дополнительного, кроме как негативного образа противодействия всему христианскому миру. Сегодня это не решение проблемы. Это усложняет борьбу, это делает ее из разряда местных локальных конфликтов, которые не будут уже иметь той легитимной базы, которая была у чеченцев и у всех тех, кто организовал борьбу против российской политики на Северном Кавказе.

В любом случае стоит дождаться официальных бумаг и актов подтверждающих или опровергающих в отношении провозглашения Эмирата. 

Доктор истории Mairbek Vatchagaev

http://www.ajanskafkas.com/haber,17334,10421072109510721075107210771074_1071_10761086_108.htm