Чеченцам на Кавказе – от Муджахидов Сумбулистана

Чеченцам на Кавказе – от Муджахидов Сумбулистана.

Братья чеченцы! Мы наблюдаем за вашим джихадом, за вашей самоотверженной борьбой на пути Аллаха, и выражаем вам свою братскую поддержку. Однако, как мусульмане, мы не можем смириться с некоторыми моментами в ваших действиях, которые не соответствуют нашей религии. В хадисе нашего пророка (с.а.в.с) сказано: «Мусульманин является зеркалом для своего брата». Мы считаем своим долгом направить вас на правильный путь, дабы уберечь вас от огня Геенны. Да убережет Аллах нас всех от этого!

Нет сомнения в том, что вы на правильном пути, пока вы ведете джихад с кафирами, также как и мы. Но пока все ваши действия не будут соответствовать требованиям Шариата, вы не сможете достигнуть победы в джихаде. Вы должны очиститься от всего того, что вам навязано кафирами. Вы не имеете права ни в чем уподобляться кафирам. Вам следует брать пример с истинных мусульман.

Мы, моджахеды Сумбулистана, считаем не позволительным грехом называться кафирским названием. Мусульмане должны иметь исламское название и имена. Когда в наших семьях рождаются дети, разве мы позволяем кафирам давать им кафирские имена? Нет, не позволяем. Мы сами даем имена нашим детям, в соответствии с нашей религией. А что мы наблюдаем у наших братьев чеченцев? И самое обидное, никто до сих пор даже не посчитал, что эту проблему нужно решать. Дело в том, что название вашей страны «Чечня» - это не исламское название. «Чечня» - это кафирское название, данное вам русскими кафирами, после завоевания Кавказа в 19-м веке. А название «Ичкерия» также не относится к исламу, а скорее относится к джахилии.

Мы сумбулистанцы, не в пример вам, назвали свою страну истинно исламским именем – Исламский Эмират Сумбулистана. И с этим названием мы победим весь мировой куфр. Мы дойдем и до России, освободим вас, своих братьев, от русского гнета, и присоединим вашу страну в состав эмирата Сумбулистана, конечно, если вы не переименуете название вашего государства до этого.

Братья чеченцы, как уже было сказано, возьмите пример с достойных. Дайте название вашей стране и вашему народу в соответствии с Шариатом, и как подобает мусульманам. Мы предлагаем вам название достойное муджахидов. Мы предлагаем вам изменить языческое название вашего народа - «нохчи» и «чеченцы» на истинно исламское - «муджахеды», а вместо «Чечни» советуем вам назвать вашу страну - «Шариатия». И после этого вас никто не сможет упрекнуть в том, что вы не соблюдаете повеления Шариата. Конечно, мы одобрим, если вы назовете свою страну, к примеру, «Исламская Эмиратия», «Горская Пуштуния» или «Кавказская Вазиристания», так как там тоже живут истинные мусульмане. Но для нас было бы желательно, если бы вы послушали нашего совета и назвали бы свою страну «Шариатия». Не правда ли звучит гордо и чисто по исламски – «Кавказская Шариатия»?..

Мы также считаем, что на данном этапе вам необходимо полностью избавиться не только от самого названия главы государства - «президент», но и вообще заменить его на исламского ученого, кандидатуру которого мы готовы вам представить из числа наших сумбулистанских Алимов. Это будет более соответствовать букве и духу Ислама, так как имам должен быть человек с религиозным образованием. А вашего действующего главу можно будет назначить наибом нашего брата сумбулистанца. С учетом сложности политической обстановки в мире, мы уверены, что такая перестановка во властной структуре в вашем государстве пойдет вам только на пользу. Да и уровень политической подготовки наших амиров несравненно выше ваших руководителей. Поэтому мы настоятельно призываем вас прислушаться к тому, что мы вам предлагаем. Иначе вы можете оказаться в ловушке Тагута.

Муджахеды Исламского Эмирата Сумбулистан.

(Оригинал письма на южном диалекте языка пушту прилагается)

Перевод с пуштунского сделан аль-Хунч1арбеком - старшим научным сотрудником Международного Центра Стратегических Исследований при Академии ядреных технологий.

***

Ассаламу алайкум, майданхой!

Вы, конечно, поняли, что вышеизложенное «письмо от муджахедов Сумбулистана» это всего-навсего выдумка. А тем, кто и вправду подумал, что есть эмират под названием «Сумбулистан», спешу сообщить, что такой страны на нашей планете нет вообще. Хотя говорить, что ее нет вообще тоже не совсем правильно. Эмират Сумбулистана, насколько я помню, находится в одной из сказок про Хаджу-Насреддина, а в земных географических широтах, про такое государство я, по крайней мере, не слышал. Короче говоря, разве что сказочным государствам только и осталось предъявить чеченцам свои поучения и требования, все остальные, кому не лень, уже сделали это. В общем, все понятно, да?..

А теперь ближе к сути. Написать письмо от имени «сумбулистанцев» меня побудило точно такое же, как и мной, выдуманное некоторыми «умниками» письмо «от муджахедов Вазиристана». Оно так и называется - «Чеченцам на Кавказе – от муджахедов Вазиристана». «Письмо» опубликовано на сайте «Джамаат Шариат» еще в начале мая, но я наткнулся на него только вчера. Сразу хочу сказать, что я ничего не имею против этого издания. Да, я и не могу против них что-то иметь. Это сайт наших братьев, которые плечом к плечу с нашими муджахедами ведут джихад против русских кафиров. Однако, нужно отметить что наши братья из редакции сайта «Джамаат Шариат», возможно, по своей неопытности, не поняли какое де..мо слили на их сайт те, кто придумывал «письмо от вазиристанских муджахедов».

В двух словах, фабула письма такова: «вазиристанские муджахеды, обращаются к чеченцам с предложением об изменении названия нашего государства и президента (вместо «республики» предлагается назвать - «эмират, халифат, имамат», а вместо «президента» - «халиф, имам»).

На первый взгляд, можно подумать, что такая идея вполне присуща людям, которых принято называть радикалами, исламистами и т.п. Но беда тех, кто стряпал письмо от имени вазиристанцев (считающих себя полит-технологами и идеологами) в том, что в действительности же никому и в голову не приходило говорить о такой ерунде, ни афганским талибам, ни кашмирским мусульманам, ни палестинским муджахедам, ни джамаату такфир, ни саудовским шейхам, ни мисрийским алимам, ни даже кавказским муджахедам (карачаевским, ингушским, балкарским, адыгским, дагестанским), ни даже самим чеченцам. Но почему-то именно эту идею, уже давно, несмотря на всю ее абсурдность, наши горе-идеологи предлагали, и Масхадову, и Садулаеву. Это же они предлагали и нынешнему президенту Доке Умарову, но очевидно он, как и его предшественники не воспринял эту чепуху в серьез. Но, по видимому наши «умники-идеологи» не утратили еще надежду на воплощение своей мечты. И в результате в инете нет-нет да появляются «письма» от разных «муджахидов».

Возникаем резонный вопрос: когда Афганистан заключал договор о признании суверенного государства ЧРИ, почему же супер-исламисты талибы, которые тогда были у власти, ни слухом ни духом не обмолвились об этих вопиющих «нарушениях» нами Ислама и Шариата? Почему же они ни тогда, ни после не указали нам, что нужно изменить название «республика» на «эмират» или еще что-то?

Разумеется, приводить все эти или еще какие-либо доводы против «письма вазиристнских муджахедов» нет никакого смысла. Потому, как реальные вазиристанцы не только не имеют ни какого отношения к опубликованному от их имени письму, но еще уверен, что мало кто из вазиристанцев вообще знает о чеченцах вообще. Да-да, я хочу именно сказать, что в кишлаках Вазиристана вряд ли можно найти человека, который знает чеченцев вообще. Когда читаешь письмо этих самых «вазиристанских моджахедов» находишь удивительную осведомленность и знание у пуштунских дехкан не только истории чеченцев, но и трудов самого Владимира Ильича Ленина. Правда об истории самого Вазиристана или исламских политических движений в мире, наши «вазиристанцы» ни словом не обмолвились.

А вообще, что это за место такое Вазиристан, и где оно находится? Можно с уверенность сказать, что большинство чеченцев, да и не только, про Вазиристан узнали из сообщений на сайте «Кавказцентр». Вазиристан – это одна из областей на территории Пакистана. 14 февраля 2006 года эта область объявила себя независимым от Пакистана государством. Между войсками Пакистана и вазиристанцами то и дело возникают вооруженные столкновения, которые сайт «Кавказцентр» однозначно именует «джихад в Вазиристане».

А теперь перейду к первому письму от «муджахедов из Вазиристана».

«Вазиристанские муджахеды» пишут:

«Чеченцы! Братья наши в вере Аллаха! Мы советуем вам заменить слово «Президент» перед именем Докку Умара «амиром», «халифом» или «имамом», а также изменить название «Чеченская Республика Ичкерия» заменив «республику» на «Эмират», «Халифат» или «Имамат.

Термин «республика» пришло к нам из древнего языческого Рима, что означает рес – править, публика - народ. Нельзя Единобожникам подражать неверным, все что нужно для мусульман - Аллах послал в Коране и Сунне, тем более нельзя стремиться к довольству Евросоюза или Америки, уступая им принципы ислама».

Когда человек хорошо владеющий слогом старается писать, на уровне человека с неполным средним образованием, его стилистическая «безграмотность» бывает слишком заметна. Уж больно знакомы обвинения «в стремлении» к Евросоюзу и Америке.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Советуем не наступать на одни и те же грабли два раза…, а чеченцы после первой победы - 3 года стали выбирать президента, а не амира чеченского эмирата».

Один из поздних тезисов из концепции Удугова. Кстати, как точно заметил в предыдущем выпуске НМ читатель Дени, у Удугова за последние несколько лет уже несколько раз менялись политические воззрения.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:

«А чеченское правительство в то время, ездило в поисках знания в Лондон, а не в Мекку, за исламскими знаниями».

Надо же, оказывается в кишлаках пакистанской области Вазиристан только и делали, что скрупулезно следили за деятельностью чеченского президента, за всеми его поездками. Далее «вазиристанцы» пишут:

«Хотя Карамахинцы в соседнем Дагестане, находясь в составе России, умудрились 2 года жить по закону Шариата Аллаха».

Правильно сказано, умудриться карамахинцы умудрились, и наумудрились до того, что когда в Дагестане (Цумадинский район) началась полномасштабная война карамахинцы взяли и аккуратно, но очень мудро заявили остальным добровольцам, что: «у нас есть договор со Степашиным, и ваша война нас не касается». Однако, когда российские войска взялись за них самих, они с такой же мудростью попросили помощи. Ну, это дела минувшие - по поводу «мудрости» карамахинцев.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Мы муджахиды делаем дуа за Докку Умара и всех братьев-мусульман, кто делает джихад вместе с ним на Кавказе, чтобы Аллах Всевышний направил вас прямым путем, и чтобы больше уповали на Аллаха, а не на запад, чтобы Аллах Всевышний прибавил бы мудрость вам на джихаде и помог бы нам всем собраться в Филистине в Аль Кудси или в Фирдаусе рядом с пророками. Чего еще нужно муджахидам?».

Товарищи не уважаемые сочинители писем, делайте дуа себе, просите прощения у Аллаха за все то лицемерие, которым вы живете, и благодаря которой мы имеем то, что имеем. Ни чеченцы, и тем более Дока Умаров, не нуждается в ваших лживых дуа. С чего это вы взяли, что Дока Умаров уповает на Запад? Чеченцы сыты вашей «мудростью» по горло. А в Филистине вы не окажитесь даже в своих снах, потому что вы об этом не мечтаете. ВАы вообще нигде не окажитесь, где идет война, на это у вас достаточно хитрости. Вы все время будете петь под заказную дудку, и вся ваша воинственность – это разного рода выдуманные письма.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Мы боимся, что чеченский народ, если не будет искать знания и будет упираться против Истины Аллаха, то баракат джихада из Чечни перейдет в Дагестан или Ингушетию. Аллах не нуждается в чеченцах, а чеченцы и другие народы нуждаются в Аллахе Всевышнем».

Странно у вас получается... Выходит, что чеченцы изо всех сил должны стараться не допустить «переход бараката» в Ингушетию или Дагестан. Интересно, это против какой «истины Аллаха» упираются чеченцы?..

Скажу честно, главной причиной, что я стал вообще тратить время на письмо «вазиристанских муджахедов» является концовка этого письма.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Кстати, в Вазиристане один чеченец стал шахидом, ИншаАллах. И еще двое делают джихад».

Тут следовало бы сказать, как следует, но нельзя.. Поэтому, скажу как можно. Шейн да хьакхийца воллийла шу, нагахь иза бакъ дацахь!.. Кто только не искал чеченцев в рядах афганских талибов, начиная от ВВС и заканчивая такими же лживыми «вазиристанскими муджахедами». О российских СМИ и спецслужбах и говорить не приходится. А тут, на те вам.. Не удивлюсь, если в каком-нибудь очередном отчете Патрушева о «причастности» чеченцев к международным террористам будет сказано примерно такое: «даже источники самих сепаратистов подтверждают об участии чеченцев в рядах боевиков аль-каиды против Пакистана. Можете убедиться сами, посмотрите на сайт «Джамаат Шариат».

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Алим-муджахид сказал одному из чеченцев: - Ты ведь чеченец, что ты делаешь здесь в Вазиристане, ведь у вас в Чечне идет джихад? А чеченец признался, что в Чечне, его же родственники сказали ему уезжать из села, что из-за него, их постоянно допрашивают федералы и мунафики-чеченцы, и что им нет житья из-за него».

Попытаемся представить себе чеченца, который из-за русских кафиров и мунафиков уехал «делать джихад», ни к афганским талибам против американских оккупантов, ни даже в Палестину, а в какой-то Вазиристан против мусульман Пакистана. Вы можете себе представить такого идиота? Я нет. Интересно и то, как же так быстро этот «воюющий в Вазиристане» чеченец понял, что там идет джихад, тогда как ни простым чеченцым, ни самим чеченским муджахедам, ни даже самому руководству Ичкерии о «джихаде» в этой области ничего не известно (конечно, если не считать сайт «Кавказцентр»). Более того, даже чеченские алимы не ведают о таком джихаде, где мусульмане воюют друг с другом.

И наконец, не проще ли было бы этому «уехавшему» в Вазиристан чеченцу никуда не уезжать, а делать джихад в самой Чечне, не навещая дом своих родных?

Что тут говорить, плохи ваши дела, товарищи «умники-технологи», если вы не можете придумать даже элементарную устойчивую утку-байку.

Через три дня (7 мая) после публикации «письма» вазиристанских моджахедов, на портале «Ичкерия», некий Абдул-Малик Талхигов обращается к этим «вазиристанцам» с ответным письмом. Искренности и доверчивости Абдул-Малика Талхигова можно только позавидовать, который принял за правду это письмо.

Далее, 18 мая уже на сайте «Джамаат Шариат» появляется второе письмо в ответ «вазиристанцам» - «Доброе напутствие муджахиду из Вазиристана, от брата, кавказского моджахеда». По-видимому, автор этого письма один из чеченских муджахедов, который также поверил в подлинность авторов письма «вазиристанцев». На письмо чеченского муджахида «вазиристанцы» дают свой ответ под названием - «Ответ от муджахидов Вазиристана кавказскому муджахиду».

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Ассаламу алейкум брат. Ты пишешь, что в Чечне необходимо оставить термины «Республика» и «Президент», и что это, будет мудрое решение - мы с этим не согласны».

«Братцы», вы конечно, нас извините, но скажите на милость, а кто у вас спрашивает, согласны вы или не согласны? Разве кто-то спрашивает нас, чеченцев, с чем мы согласны или не согласны, даже тогда, когда дело касается нас самих? Это на тот случай, если кто-нибудь реальный а не выдуманный муджахед из Вазиристана захочет сказать то же самое.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«А события в Чечне напоминают национально-освободительное движение прошлого века в Африке или Азии, когда половина мира шло по пути капитализма, а вторая половина по пути социализма, надеясь на поддержку США или СССР, соответственно. И ни одна из сторон не искала поддержки именно Аллаха Всевышнего, который управляет сердцами Своих рабов и дает победу тому, кому пожелает, а не тому, у кого большая армия или техника».

Опять то же самое. Тезис из «Размышлений моджахеда».

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«В избранном деле не думай о последствиях» говорил имам Чечни и Дагестана, Шамиль».

Интересно, какое учебное заведение окончил сей «вазиристанский» эрудит? Не каждый чеченцев может похвастаться такими знаниями истории Кавказа. А по самому высказыванию имама Шамиля можно сказать, что имам Шамиль действительно не подумал о последствиях, когда пошел сдаваться в плен русскому генералу.
Не буду утомлять читателей далее своими комментариями, и закончу на следующей цитате.

«Вазиристанские муджахеды» пишут:
«Алимы - Муджахиды говорят, что хиджра сегодня ваджиб становится. Переселиться из даруль куфра в даруль Амана. Таким местом на земле сегодня считается только Вазиристан. А после освобождения Эмирата Афганистан, переселиться в даруль ислам становится фарзом даже женщинам».

Во-первых, назовите этого алима-муджтахида, тем более, что таковых не так много, и их имена во всем исламском мире известны. Конечно же, вы не назовете его имени, потому как у вас его просто нет, как нет и тех вазиристанцев, от имени которых вы выступаете. Во-вторых, если вам кто-то и сказал, что «единственным местом Амана» это Вазиристан, то сказать такое можно только с бодуна. И в-третьих, к вашему сведению, Чечня – это не «даруль куфр».

На последок хочу рассказать один чеченский анекдот. У одного чечена была ста-а-рая кляча. Она едва держалась на ногах, и была настолько худая, что скелет ее выделялся из под кожи. В виду отсутствия от нее какой-либо пользы, хозяин лошади захотел ее продать. Но к его разочарованию, к полудохлой кляче никто на базаре и не подходил, хотя бы спросить о цене. Так продолжалось уже целый месяц. Каждый базарный день, хозяин лошади водил ее на базар, но возвращался вместе с лошадью, так и не продав ее.

Однажды, когда он как обычно стоял на базаре, к его лошади подошел чеченец, пришедший на базар приобрести себе коня. Он рассматривал его зубы, пальцами щупал ребра клячи, удивляясь, что та еще жива. Утолив свое любопытство этот чеченец хотел было уйти, но подумал, что по чеченскому обычаю будет не совсем красиво выглядеть, если он уйдет, не спросив о состоянии лошади. И ради приличия, подошедший, спросил хозяина клячи: «Муха ю хьан говр?». Хозяин лошади, который был зол на весь мир из-за того, что у него никто не покупал его клячу, с суровым взглядом ответил: «Дера ю, ша берза сана болар а долуш!». Ошарашенный таким ответом, и видя, что хозяина лошади может вывести из себя любое его спорное высказывание, чеченец еще раз внимательно осмотрел старую клячу и сказал: «Хьан говраннам ала цхьа а х1ума дац са. Амма, шен да хьакхийца воллийлакх х1окху говрана санна болар долчу берза!».

Цунни дайна, Вазиристанер муджахедашна цхьа а ала х1ума дац сан. Амма шен да хьакхийца воллийлакх цера, нагахь и кехаташ яздинарш сана уьш белахь!

Прощу прощения уважаемого Тамаду и всех майданхой за эмоциональность в высказываниях.

Постоянный читатель Нохчийн Майд.