О проблемах людей озабоченных построением Исламского Государства
Тафсир к акъиде Саада Минкаилова
Проблемы построения Исламского ГосударстваРаздел "Трибуна" предназначен для публикаций различных мнений и позиций читателей "КЦ". Редакция "Кавказ-Центра" не несет ответственности за эти публикации, не является их автором или рецензентом. Редакция "КЦ" может не разделять мнения авторов публикаций. Данная аналитическая работа подготовлена чеченским политологом Саадом Минкаиловым при содействии Исламского Центра Стратегически Исследований и Политических Технологий.
Работа посвящена анализу процессов в мировом Исламском движении и теоретических аспектов построения Исламского Государства.
********
Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и молим о помощи и прощении. К Нему мы прибегаем от зла наших душ и от наших скверных деяний (спасибо за чистосердечное признание). Кого Аллах направил на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он сбивает с него, того никто не поведет верным путем. Свидетельствую, что никто не достоин поклонения, кроме Аллаха, Единого, у которого нет сотоварищей, и что Мухаммад Его раб и посланник, да благословит его Аллах и приветствует и затем
1. Основная причина наших неудач это нарушения акъиды (вероубеждения).
Мы ищем причины наших неудач, размышляем и анализируем, почему в течение длительного времени не можем восстановить на нашей земле Исламское Правление? (Да его то у нас и не было никогда. Ты, что историю не знаешь, "алимы" уже доказали, что Шамиль был засланный "казачок". Стой-ка, все-таки какой имамат восстанавливаем, Шамиля первого или второго. Это очень важно) Многие мусульмане в своих суждениях акцентированы на внешних факторах и причинах (думаю, это умные мусульмане, они же знают, откуда деньги идут, а то я тут на одном социале сижу и ни на чем акцентрироваться не могу). Этому немало способствуют лицемеры, которые, рассуждая о целесообразности и реальной политике, стараются перевести суть противостояния в материальную плоскость (видно не на социале сидишь, а то бы не говорил).
Для мусульманина ответ должен быть ясен наши земли оккупированы и мы подвергаемся унижению со стороны неверных в качестве наказания от Аллаха за то, что мы отошли от Его пути (я то никуда не отошел, это Удугов отошел с таких удобных позиций в Дагестане).
Во все времена, когда Умма подвергалась тяжелым испытаниям в виде распространения смуты или нашествия кафиров, известные ученые имамы напоминали, что все беды происходят от нарушения акъиды и требовали от мусульман возвратиться к единобожию (Слушай, я что-то не слышал о мусульманах многобожниках. Ты того ли? Они же мусульмане оттого, что единобожники). Всякое отклонение в вероубеждении влечет за собой искаженное представление о реальности, что приводит к неправильным действиям, поражению и бедам (Это уж точно, а то не сидели бы наши алимы и эмиры по разным там заграницам, а, как это было у них принято, собирались бы у себя на "Динамо").
И об этом Аллах предупреждает в Коране:
"Пусть остерегаются те, которые преступают Его волю ( тут, думаю, проблема перевода и заглядываю в Крачковского,точно, а там приказ видно и у Крачковского с русским не лад - можно же было написать наказ, предписание -как не заметил такой ляп знаток акиды, для меня большая загадка. Уже допушение такого - ширк. Вот оно постижение акиды по переводам.): как бы их не постигла беда (фитна) (не перевирай - нет у Османова и Крачковского фитны) или мучительное наказание" (За перевод или ширк).
(Ан-Нур, 63)
Образ жизни, построенный не по Исламу, стал среди мусульман настолько массовым и привычным, что призыв возвратиться к единобожию (А это кто призывает то?) выглядит странным и неожиданным. Многие вообще не считают, другие не задумываются, что современная демократическая система противоречит Исламу (позволь, товарищ, возразить по определениям, а то по тебе получается, что греческие полисы соответствовали исламу. Давай, для начала определимся с демократией и как его едят. Другие, признавая несоответствие демократии Исламу (да кто это нашел, что Ислам не соответствует демократии - ему на Западе тут же поставят памятник. Я то до сих пор считал, что демократия - это политика в интересах народа - и Ислам, это что ни есть сама демократия), считают приемлемым пройти через демократию, как через "промежуточный этап" для восстановления шариата.
Но промежуточных систем не бывает. И какой бы целесообразностью и логикой не объяснялась такая позиция, здесь, несомненно, одно если не устанавливается шариат, то мусульмане своими руками устанавливают власть тагута (Давай, договоримся так, если изъясняемся на русском, то пользоваться русской терминологией, а то могут подумать, что тагут это что - то хорошее, если его строять мусульмане. А вообще я думаю, что мусульманин не может построит этот тагут по определению, если он мусульманин) . И нет сомнения в том, что в День Суда за это будет спрошено (За что? Что мусульманин не может построить этот самый тагут)
Соучастие в этих делах (В каких это делах? Что-то не понимаю) и причастность к этим системам правления (Не богохульствуй, систем то две, как сам признался сейчас - одна из них, Ислам), запрещено Аллахом. И утверждение, что это делается на пользу Исламу и мусульманам, является заблуждением. Всевышний Аллах сказал:
И суди между ними по тому, что низвел Аллах, и не следуй за их страстями, и берегись их, чтобы они не отвратили тебя от части того, что низвел тебе Аллах. ("Трапеза":49)
Не повинуйся же неверным и веди с ними великий джихад! (Другие алимы говорили, что великий джихад это тот, который мы не смогли построить после малого джихада. Кто же из вас прав? Зайдем-ка к Османову.
Братец, тут не великий джихад, а великий Коран, что ты вешаешь лапшу на уши)
Хороший совет брату мусульманину Сааду Минкаилову: Займись чем ни будь полезным.
Хороший совет Исламскому Центру Стратегических Исследований и Политических Технологий: то же самое, что и С. Минкаилову. Дружеский совет читателю: Читайте внимательно. Политические технологии это манипуляции, т.е. обман, в чем, сами не ведая, признаются нам эти "алимы", озабоченные построением Исламского государства.
Тschus. Сулим Юнусов
Chechenews.com
