Ответы Мовлади Удугова на вопросы Аллы Дудаевой


В связи с тем, что Глава Национальной Службы Информации ЧРИ, Мовлади Удугов не смог ответить на вопросы поставленные Аллой Дудаевой, редакция Chechenews.com решила восполнить этот пробел, выставив на всеобщее обозрение Проект Концепции строительства и безопасности Исламского Государства, подготовленный Исламским Центром стратегических исследований и политических технологий под редакцией М.Удугова


Проект

Концепция строительства и безопасности Исламского Государства

В основу данной концепции положены Низам (Конституция) ЧРИ с Шариатскими поправками и дополнениями от 4 июля 2002 года и официальное разъяснение Президент ЧРИ, Амира ГКО-Маджлисуль Шура ЧРИ Шейха Абдул-Халима по принципиальным вопросам внутренней и внешней политики Чеченского Государства, и реформированию государственного устройства ЧРИ от 13 февраля 2006 года.


"Сила и гибкость"

Преамбула

Концепция строительства и безопасности Исламского Государства (далее "Концепция") является основополагающей системой политических и идеологических взглядов, формирующих и определяющих стратегию и тактику в сфере строительства и укрепления Исламского Государства, и его безопасности.

Концепция формулирует важнейшие направления политики Исламского Государства

Под Исламским Государством подразумевается государство, основанное на Шариате, где единственным источником власти является Аллах (с.т.), а источником законов Коран и Сунна Пророка Мухаммада (а.с.с)

Под безопасностью Исламского Государства подразумевается безопасность его субъектов – религии Ислам, граждан, Шариатских институтов власти (Шариатской формы правления), государственного суверенитета (подвластных исламских территорий).

«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими»  (Коран, «Аль Маида», 44).

Государство

Только исламская система устанавливает такой порядок вещей, при котором для всех людей -- будь то правитель или подданный, черный или белый, бедный или богатый, ближний или дальний -- Единственным Законодателем является Бог Всевышний, и все они равны перед Его законами, и все в одинаковой мере покорны Ему. При всех других формах жизнеустройства люди проводят свой век в услужении себе подобным и следуя законам, выдуманным другими людьми.


Создание законов -- одна из прерогатив верховной власти. Тот, кто берет на себя право самостоятельно писать законы для других, в действительности заявляет о своих претензиях на господство, вне зависимости от того, произносит ли он это открыто или нет. Тот же, кто признает за таким самозванцем право устанавливать законы по своей прихоти, фактически признает его право на господство, вне зависимости от того, называет ли он вещи своими именами или изобретает какие-нибудь другие специальные термины.


Саид Кутб


По истечение 15 лет с момента восстановления независимости Чеченского государства (6 сентября 1991 года), ситуация в ЧРИ характеризуется всеобщим кризисом, как государственных институтов власти, так и самого государства (Чеченской Республики Ичкерия), - вызванным внешней военной агрессией и оккупацией.

Вместе с тем, внешняя военная агрессия стала лишь катализатором тех кризисных процессов, которые затронули Чеченское Государство еще до начала войны.

Причиной кризисных процессов в ЧРИ стал исторически обусловленный факт того, что никакая власть в Чечне, никогда не рассматривалась в качестве легитимной в глазах народа, если она не являлась носительницей Шариата.

Половинчатость шагов в осуществлении Шариатской реформы в 1996-99 годах не позволили сформироваться устойчивым исламским государственным структурам до начала новой военной агрессии со стороны России.

Поэтому уже в ходе войны, 4 июля 2002 года расширенное заседание Маджлисуль Шура ЧРИ (которому был придан статус Конституционного Собрания) с участием представителей всех ветвей власти (Президент ЧРИ Масхадов Аслан, Председатель Парламента ЧРИ Хиряев Дардаил, парламентарии, члены правительства, руководство Верховного Шариатского Суда, командующие фронтами и секторами ВС ЧРИ), общественных организаций и джамаатов, на основании Указа Президента ЧРИ от 4 февраля 1999 года о Шариатской реформе, внесло Шариатские изменения и дополнения в Конституцию ЧРИ.

Была изменена статья 1 Конституции ЧРИ, которая гласит: «Чеченская Республика Ичкерия – Суверенное, Независимое Исламское правовое государство, созданное в результате самоопределения чеченского народа. Источником всех принимаемых решений являются Коран и Сунна».

Тем самым правовая Шариатская реформа, объявленная еще Джохаром Дудаевым во время выступления в Шалинской мечете в марте 1995 года, и прерванная новой вооруженной агрессией России в 1999 году, вступила в завершающую фазу, и подошла к полному и окончательному принятию Шариата Аллаха (а.т.), как единственного руководства и закона для мусульман.

В этой связи важно осознавать, что государство это не просто социально-политическое образование на определенной территории, а это, прежде всего, идеологическая конструкция.

Основополагающим началом любого государства является религия. Именно религия (идеология) является цементирующей основой государства.

Шариатский принцип утверждает: нет множества религий, а есть только две веры – Ислам и язычество. Точно также нет множества типов государств, а существует только два типа – государство, которое основано на власти Бога и государство, которое держится на власти Та'гута (проявляющейся в разных формах, начиная от диктатуры и кончая демократией).


Все другие имена и названия призваны скрыть эту простую истину.

В названиях форм и структурной организации государства отражается идеология и мировоззренческая позиция данного общества.


Структурно-функциональная организация государства такова:


Религия (идеология) – законы (свод) – власть (иерархия и институты) – подчинение (если правитель не отклоняется от религии) и территория распространения.

Нормальное функционирование государства, предполагает совместимость, и взаимодействие его образующих начал.

1. Религия (идеология) как основное начало, пронизывающее все устои государства.

2. Свод законов, вытекающий из религии (идеологии) и регулирующий жизнь членов общества в государстве.

3. Власть, организованная в определенную иерархию и институты, чтобы контролировать выполнение законов, и обеспечивать социальную регуляцию в обществе.

4. Подчинение власти со стороны населения, как обязательный момент для нормального функционирования государства, при условии, что действия власти не противоречат религии (идеологии) и обеспечивают равенство перед законом, не взирая на социальный статус членов общества.

5. Определенность территории, на которую распространяется данная власть.

Поэтому очевидно, что идея придать Исламу статус так называемой «государственной религии» вместо того, чтобы сделать его основой государства, является явным отступлением от Ислама и для нас не приемлема.


Полное принятие Шариата означает приведение в соответствие Шариату идеологии, названия, формы и структурной организации Государства. И самое главное – это означает восстановление подлинной легитимности Государства.

Полное принятие Шариата предполагает коренную реформу государственного устройства Чеченской Республики Ичкерия (с учетом изменившейся военно-политической ситуации на Северном Кавказе, расширением территории Джихада и ответственности) и окончательный переход к Исламскому Государству – Шариатской форме правления с восстановлением всех шариатских институтов власти, терминологии, структур, политики.

Таким образом, полное принятие Шариата означает, что Ичкерия является Исламским Государством, открытым для свободного присоединения мусульманских народов и территорий с целью восстановления объединенного (единого) Кавказского Исламского Государства (Кавказский Эмират).


Высшим органом государственной власти в Исламском Государстве является Маджлисуль Шура, который формируется на основе шариатского принципа выборов "Ахлул Халли валь акъди".

Главой Исламского Государства является Амир.


У народов Кавказа общая религия Ислам, общая история, общая борьба за Свободу и Независимость, общие идеалы и ценности, и общий опыт единого Исламского Государства.

(…)

Проект "Концепции" подготовлен Исламским Центром стратегических исследований и политических технологий под редакцией М.Удугова



4 января 2007 г.

Отдел политической информации Chechenews.com